拉斐爾---為西斯廷教堂編織掛毯奇蹟

如果今天你問人們什麼是西斯廷教堂,許多人會知道它是位於羅馬梵蒂岡城的一個朝拜的場所。也許他們在電影《達芬奇密碼》裡看到過它。其中很大一部分人還會了解到一些關於 15 世紀藝術家米開朗基羅( 1475-1564 )在教堂裡的作品的一 些事情。他對“上面的藝術”的類型(風俗畫?)最大的有名的貢獻在一系列包含創世紀故事在內的繪畫場景中被 揭示了出來。它們從教堂牆壁的頂部升起,用聖經故事場景蓋住天花板。

但是,他們知道那四張精彩的掛毯嗎?經常在大主教或禮拜式服務時被發現掛在教堂下面的的牆上。它們是由他的同事設計的,其中之一就是意大利文藝復興時期最受歡迎的藝術家 Raffaello Sanzio da Urbino ,名字簡稱為拉斐爾( 1483-1520 )。這些掛毯於 2010 年 9 月對倫敦進行了歷史性的國事訪問。它們由現任教皇送去 VA 博物館展出。這四件作品是 1515 年委託給拉斐爾,特別為西斯廷教堂製作的。

它們在任何場合都增加了威望,並且實際上幫助了城堡和莊園間的流通(草稿?),這些城堡和莊園隨著和平時期的延長從避難所演變成鄉村房屋。它們的敘事主題非常有吸引力,它們的場景通常來看神話,聖經或是狩獵和宮廷生活。在這些被製造時,紡織被認為是最重要的藝術形式和文化發展的表達,它們展示了意大利,歐洲和英國統治家族的財富和地位,並且具有易於運輸的優點。

為西斯廷教堂製作的拉斐爾設計的掛毯在 1516 年至 1521 年之間紡織。它們是已經纏結了絲綢和鍍金金 屬絲線的編織物。它們是在當時歐洲最最主要的掛毯生產中心布魯塞解爾的彼得範阿爾斯特工坊製作的。

這本不是什麼壯舉,織工們將不斷地挑戰拉斐爾的手稿,沒有能夠與藝術家自身進行任何形式的對話, 他們沒有參與它們的生產過程。技術上的困難是讓人難以置信的, 掛毯成品是對織工獲得的專業知識,經驗和相當技能水平的致敬。拉斐爾獲得委拖的原因之一是他在為建築師布拉曼特位於凡蒂岡宮的畫廊所作的裝飾畫中成功地設計了 怪誕風格。

畫廊的壁畫和拱廊的繪畫由他的學生在他的監督下完成,是文藝復興時期藝術的一個高點。他證明了,通過他的注意到詳述一種能力到產生一個設計(這種設計可以被傳遞到另一種媒介中)。掛毯之所以能夠遺存下來是因為一個人,也就是他們的委任者教皇利奧十世( 1475-1521 )。他知道這 些驚人的紡織品的豐富性被會被讚美,而不會被米開朗基羅完成他的“上面的藝術”時的那種榮耀所淹沒。

出生在佛羅倫薩著名的美第奇家族,文藝復興時期世界的搖籃佛羅倫薩藝術的支持者,利奧十世已經因為是和平之王子而顯赫,並且,當他坐上教皇的寶座時被承認是音樂鑑賞家。他的古典教育是全面的,包括詩歌,文學和音樂與神學,哲學和古代人。他對文化和藝術的熱愛並不與他的尊高衝突,而且,他對人文學科的興趣意味著他尋求在宗教和諧中積極地結合過去和現在,同時幫助規劃羅馬教會的未來。

他作為教皇和基督教教會領袖,作為十五世紀升起的太陽的一部分角色是鼓勵他的國家的文化發展。由於掛毯被認為是最負盛名的藝術形式,所以毫不奇怪,他選擇把它們掛在西斯廷教堂。掛毯描繪了聖彼得和聖保羅(被認為是基督教會的創始人)的生活場景。它們是教皇權威和權力的源泉。拉斐爾的手稿是由幾百張紙粘在一起的馬賽克設計圖,然後固定在牆上。拉斐爾和他的助手會在原位上畫它們,然後,它們將被捲起運輸到布魯塞爾的彼得凡艾爾斯特的工作室,在那裡它們將被切成條狀,供掛毯織工使用。

掛毯有一個動蕩的歷史,它們為了利奧十世的葬禮而被典當,為了哈德良六世的加冕禮被回收。它們在 1527 年羅馬之劫期間被盜,經歷了許多冒險回到了 1544 到 1554 年間的教皇收藏館。它們在 1798 年在法國占領羅馬期間再次被掠奪,並被二手經銷商以非常便宜的價格購買。它們在 1808 年被再次買回來,並歸還到梵蒂岡收藏館。作為關聯設計委任書的每一個方面的旅程的一部分,國王查爾斯一世在 1623 年支付了 300 英鎊購得手 稿隨後到達英國。

他買了它們是因為它們是掛毯的設計稿,而且在他那個時期,畫家因為其自身的才能而被認可,它們將 證明這是對權力的一個不錯的投資。它們以自身的品質被設計成繪畫還是在十世紀末,是維多利亞女王在 1865 年將它們送到了 VA 博物館, 從那時起他們一直在公共領域。起初它們有編織顯示利奧生活場面的花邊,也相信是由拉斐爾設計的。然而,這個草稿沒有遺存下來。

正如馬克埃文斯為 2010 年在倫敦舉辦的展覽製作了精美細緻的學術目錄所說,“任憑時間的浪費,那些在它 們創作五世紀之後有幸欣賞到這些美麗的掛毯的人們可以確認製作它們的挑戰是勝利的會面”。